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Cultura do cancelamento: como as universidades ‘acordadas’ estão causando o problema | Opinião

Cultura do cancelamento: como as universidades 'acordadas' estão causando o problema |  Opinião

Décadas atrás, o filósofo Allan Bloom fez uma famosa advertência sobre “o fechamento da mente americana” nos campi universitários. Em particular, Bloom se preocupou com a crescente adoção do relativismo moral por parte da academia. “A abertura costumava ser a virtude que nos permitia buscar o bem usando a razão. Agora significa aceitar tudo e negar o poder da razão”, escreveu.

Do nosso ponto de vista moderno, muitos dos medos mais profundos de Bloom sobre justiça social, cultura de vitimização e correção política provaram ser proféticos.

No entanto, na questão do relativismo moral, Bloom foi recentemente desafiado. Pesquisar publicado na revista American Sociological Review sugere que, em vez disso, estamos testemunhando o crescimento do absolutismo moral nos campi universitários.

“Esses estudantes diferem dos relativistas anteriores em sua disposição de afirmar que existem verdades morais definidas”, escrevem os autores Miloš Broćić e Andrew Miles. “O relativismo moral dos anos passados ​​está se transformando em uma forma de puritanismo moral liberal.”

O motivo? Os autores acreditam que as disciplinas de humanidades, artes e ciências sociais tornaram-se particularmente boas em incutir crenças absolutistas entre os alunos impressionáveis. Esses departamentos, escrevem eles, promovem “um perfil moral caracterizado por uma crença progressiva … acompanhada por uma convicção de que existem verdades morais definidas”.

Além disso, os autores descobriram que quanto mais tempo um aluno passa em campi enclausurados, maiores são as chances de que ele exiba essas características.

Baseando-se em uma amostra de milhares de jovens americanos entre 2002 e 2013 do Estudo Nacional de Juventude e Religião, o relatório é uma acusação impressionante. Vale lembrar que “acordar” ainda não tinha entrado no mainstream consciência até aproximadamente 2015, o que significa que os alunos de hoje provavelmente estão passando por uma tensão de moralização significativamente mais potente.

o descobertas quantificar o que muitos observadores externos suspeitam há muito tempo. Pesquisadores anteriores tinham documentado como a maioria dos quase 500 professores de sociologia acreditava que sua disciplina tinha uma “missão moral”. Segue-se logicamente que seu ensino seria pelo menos um pouco de natureza evangélica.

Bloom, então, estava no caminho certo. Alguns departamentos acadêmicos tornaram-se tão influentes que Broćić e Miles traçam paralelos com o fundamentalismo religioso. De fato, a inflexão religiosa da vida universitária moderna – os testes performativos de pureza que a política de identidade e o despertar exigem – agora levam ao excomunhão dos “hereges” do campus.

É cultura de cancelamento da mais alta ordem. Acadêmicos inconformados são agora uma espécie em extinção.

Como o artigo descreve, enquanto quase 30% dos professores em 1969 se descreviam como conservadores; de 2013 esse número caiu para 12%. Este não é um erro de amostragem.

Examinando a identificação política de 5.000 membros do corpo docente, um relatório de 2018 estudar descobriu que a proporção de democratas registrados para republicanos nas comunicações era de 108 para zero. Na antropologia, a proporção foi de 56:0; na religião, 70:1; e em inglês, quase 50:1.

Em outras palavras, os pesquisadores não conseguiram encontrar um único conservador em sua amostra de departamentos de comunicação ou antropologia. Administradores voltados para os alunos, “aqueles que são os maiores responsáveis ​​por moldar a experiência dos alunos nos campi”, como Broćić e Miles os descrevem, um pouco melhor, ostentando uma proporção de liberal para conservador de 12:1.

Ilustrando ainda mais o problema, um exame das cerimônias de formatura de 2022 descobriu a disparidade entre liberais e conservadores palestrantes de formatura ser 53:3.

Tal homogeneidade intelectual consagra o pensamento de grupo. Os departamentos de crianças problemáticas já são bem conhecidos. Disciplinas como estudos sobre branquitude, gênero e mulheres oferecem aos alunos certeza moral para a qual o ativismo — não inquérito desapaixonado — é o critério da verdade.

Esses campos foram publicamente envergonhados durante o “controvérsia estudos de queixa” como periódicos acadêmicos publicaram histórias falsas que passaram ilesas por processos supostamente rigorosos de revisão por pares. Artigos como “Reações humanas à cultura do estupro e performatividade queer em parques urbanos para cães em Portland, Oregon” e “Quem são eles para julgar? Superando a antropometria através da musculação gorda” – agora retraídos – são apenas os exemplos mais ridículos do que atende aos padrões de “bolsa de estudos” nesses campos.

Broćić e Miles contam como os alunos saem da escola acreditando que “a sociedade deve mudar para remediar as injustiças históricas (e atuais)”. Como sempre, as ferramentas utilizadas para resolver tais males sociais são partidárias e unilaterais: florescente as políticas progressivas nos campi hoje incluem alertas de gatilho, microagressões e treinamento de preconceito implícito, bem como mandatos de diversidade, inclusão e equidade.

Restringir, em vez de ampliar o discurso, é uma consequência direta de tal moralização. Essas armadilhas do raciocínio emocional inspiraram o livro best-seller de 2019 de Jonathan Haidt e Greg Lukianoff, “The Coddling of the American Mind”, que alertou para os perigos de infantilizar jovens adultos.

Outro observador sóbrio dos extremos intelectuais tanto à esquerda quanto à direita é Jonathan Rauch, que esboçou uma estrutura construtiva para combater esses excessos em seu livro “TA Constituição do Conhecimento.” Rauch destaca que as normas da comunidade “baseada na realidade” derivam de princípios fundamentais – entre eles, o reconhecimento de que “ninguém tem a palavra final”.

Essa ideia faz muita falta em nossas discussões civis hoje; poucos de nós estão dispostos a admitir que nossa própria falibilidade não é apenas possível, mas mais do que provável.

Em uma conversa que tive com o coautor do estudo, Andrew Miles, no ano passado, ele disse que a pesquisa “dificilmente é a palavra final”.

“A boa ciência é cumulativa, o que significa que qualquer estudo só pode fazer muito”, disse Miles.

É um sentimento que deixaria Rauch orgulhoso. Nenhuma palavra final. Nenhuma autoridade final. Indivíduos simplesmente curiosos em uma jornada sem fim para aprender. Isso é o que a experiência universitária era uma vez.

Ari David Blaff é um jornalista freelance canadense cujos escritos foram publicados na National Review, Tablet, Quillette e no Institute for Family Studies.

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